アスガーヨルン

広義のヒューマニストであるヨルンは、絵画、デッサン、グラフィックアート、陶芸、彫刻など、あらゆる手段を用いて自己表現を行い、芸術と生活の間には調和的な姿勢を貫いている。

パリの現代美術アカデミーでフェルナン・レジェに師事したアスガー・ヨルンは、すぐにミロ、エルンスト、アルプらに代表されるシュルレアリスム運動に惹かれ、同時に北欧の伝説的なイメージを作品に取り入れ、人物像から動物たちが暮らす多面的な風景まで、幅広い構図を生み出した。彼の色彩感覚は、ゴッホ、アンソール、ムンク、ノルデの影響を反映している。

ヨルンは、アペル、コンスタント、コルネイユ、ドトレモン、ノワレといった芸術家たちと共に、1948年末にコブラ・グループを結成した。グループの活動理念は、実験、芸術のカテゴリーやヒエラルキーの打破、そして集団的な作品を優先するための個人的関心の抑制であった。スカンジナビアの民話、より広くはあらゆる形態の大衆文化、シュルレアリスム、クレーやピカソの作品、そして先史時代の美術からもインスピレーションを得ており、これらも共通の特徴となった。グループは1951年末に解散した。

1953年12月、ヨルンはマックス・ビルが率いるウルムの新バウハウスが体現する機能主義的な教義に反対し、イマジニスト・バウハウス国際運動（MIBI）を創設した。ヨルンは、本来のバウハウスの実験的で学際的な性格を復活させ、産業を目的ではなく手段とすることを目指した。この運動の支援のもと、ヨルンは陶芸の分野で一連の実験を行った。

1957年は彼のキャリアにおいて極めて重要な年であったが、同時に鬱状態に陥り、その影響は作品にやや苦い痕跡を残した。ヨルンは、鮮やかな人物像や背景と、より流動的な背景を組み合わせ、愛憎が入り混じる情熱的なカップルや、コブラ時代に彼自身が提唱した風刺的あるいは漫画的なイメージを特徴とする複雑な構図を描いた。この時期、ヨルンはコラージュやデコラージュの制作も始め、これらの技法は後の1963年から1965年、そして1967年から1969年にも再び用いられることになる。

MIBIとギー・ドゥボールのレトリスト・インターナショナルとの接触は、1957年7月のシチュアシオニスト・インターナショナルの結成につながった。この運動は、前衛的な文化創造と革命的な社会批判を融合させたものであった。その目的は、批判と風刺を含む新たなダイナミズムを通してマルクス主義を刷新し、人間のあらゆる活動（社会学、都市計画、芸術、文学、政治）に介入することであった。ドゥボールが課した厳格な政治化は、多くの離脱者や追放者を招いた。ヨルンは1961年4月に脱退した。

シチュアシオニスト・インターナショナルを脱退後、ヨルンは12年以上前に着手していた古代スカンジナビア美術の紹介プロジェクトに全力を注いだ。彼は2万5000点を超えるネガと写真のアーカイブを収集し、それを古代スカンジナビア美術研究センターに発展させようと計画していた。そのセンターは「スカンジナビア比較破壊研究所」と名付けられた。しかし、1965年、組織的な支援が得られなかったため、彼はこのプロジェクトを断念せざるを得なかった。

ヨルンは晩年も絵画と版画の分野で実験を続けた。また、粘土、ブロンズ、大理石なども用いて、豊かな質感と躍動感のある彫刻作品を制作した。

（出典：ineselo69.blogspot.com）